¡¡¡ Bienvenid@s !!!. Espero que disfruten su paso por este blog personal. Lucio, desde Resistencia, La Ciudad de las Esculturas.
Cool Slideshows

jueves, enero 31, 2008

Clip de Medicina de la Universidad Nacional del Nordeste

Un clip de estudiantes de medicina de la U.N.N.E.

Publicado en You Tube el 28 de enero de 2008.

Verano Chaqueño 2008

Fuente: Norte.

lunes, enero 28, 2008

Sabio y Humilde, Humilde y Sabio

Three Kings
Es muy fácil reconocer un maestro o una persona sabia; es solo ver cuanto esta persona sirve.

Mientras más una persona se deja servir, menos conocimiento realmente tiene.

Si el maestro se deja servir, entonces va a buscar dar un retorno inmediato mucho más grande a quien le sirve.

Por eso es que sabiduría y humildad son hermanas gemelas.

Busca a alguien realmente humilde y encontrarás un sabio; busca a un sabio y hallarás a alguien humilde.

Kany García - Te Vuelvo A Ver

jueves, enero 24, 2008

Adreim - en vivo

Clip en vivo, del recital en el Centro Cultural Nordeste (Resistencia - Chaco) 12/07.

Publicado en You Tube el 11 de enero de 2008.

martes, enero 22, 2008

Postales

Fotos © Lucio.

lunes, enero 21, 2008

Logan, The Sky Angel Cowboy

Logan is a 13 year-old boy who lives on a ranch in a very small town in Nebraska. Logan listens to Christian Radio station 89.3FM KSBJ which broadcasts from Houston, TX. Logan called the radio station distraught because he had to take down a calf . His words have wisdom beyond his years.

Logan es un chico de 13 años, que vive en un rancho, en un pueblo muy chico en Nebraska. Logan escucha la estación de Radio Cristiana 89.3 FM KSBJ, que transmite desde Houston, Texas. Logan llamó a la radio angustiado, porque tuvo que bajar (sacrificar) un becerro. Sus palabras tienen sabiduría mas allá de sus años.

Jewel - You Were Meant For Me (Woodstock 99)

jueves, enero 17, 2008

Bruce Springsteen - Waitin´ On A Sunny Day

Shock - N.N.

Video del tema N.N., por la banda local Shock, grabado recientemente por Pepe Aguirre de Spectral Records, en el CECUAL de Resistencia, Chaco, Argentina.

Publicado en You Tube el 21 de diciembre de 2007.

lunes, enero 14, 2008

Mauro Fogliatti, cantante polifacético

Entrevista con ensayo incluido, a Mauro Fogliatti para el programa de tv LA OTRA MIRADA de canal 9 de Resistencia, Chaco - Argentina.

Publicado en You Tube el 28 de diciembre de 2007.

sábado, enero 12, 2008

Kany García - ¿Qué Nos Pasó?

viernes, enero 11, 2008

"Tensión" - Fabriciano

Foto © Lucio.
Escultura Nº 466, inaugurada hace unos pocos días, al lado de la casa de la bella durmiente (una amiga que dormía mientras yo tomaba la foto, y por eso no la pude visitar, jijiji).

jueves, enero 10, 2008

¿Quién Eres?

Angel 3
Una mujer estaba agonizando. De pronto, tuvo la sensación de que era llevada al cielo y presentada ante el tribunal.

- ¿Quién eres? - dijo una Voz

- Soy la mujer del alcalde - respondió ella

- Te he preguntado quién eres, no con quien estás casada.

- Soy la madre de cuatro hijos.

- Te he preguntado quién eres, no cuantos hijos tienes.

- Soy una maestra de escuela.

- Te he preguntado quién eres, no cual es tu profesión.

Y así sucesivamente. Respondiera lo que respondiera, no parecía poder dar una respuesta satisfactoria a la pregunta “¿Quién eres?"

- Soy una cristiana.

- Te he preguntado quién eres, no cual es tu religión.

- Soy una persona que iba todos los días a la iglesia y ayudaba a los pobres y necesitados.

- Te he preguntado quién eres, no lo que hacías.

Evidentemente, no consiguió pasar el examen y tuvo que ser enviada de nuevo a la tierra.

Cuando se recuperó de su enfermedad, tomó la determinación de averiguar realmente quien era.

Y todo fue diferente.

¿Ya sabes tú, quién eres?

Etílica - Tiempo Perdido

Este tema es de un demo que grabaron hace poco. Es una banda de metal desde Argentina, Chaco, Resistencia. Víctor Ascurra: guitarras Julio Ascurra: voces, Nahuel Tabares: batería, Sebastián Torres: bajo.

Publicado en You Tube el 18 de diciembre de 2007.

miércoles, enero 09, 2008

El Hachero

Hatchet
Un hombre se internó en un bosque de pinos. De repente se topó con un labrador que estaba cortando árboles.

Se veía demasiado agotado y sudoroso. Además, notó que el hacha no tenía filo suficiente. Se acercó y suavemente le sugirió:

- Señor, ¿por qué no descansa y aprovecha para afilar el hacha?

El labriego, un tanto irritado, respondió:

- ¿Cómo se le ocurre esa idea, no ve todo el trabajo que tengo? No terminaría a tiempo mi tarea.

El visitante le preguntó:

- ¿No cree usted que si descansa va a recuperar fuerzas para continuar su trabajo con más velocidad? ¡Además, si afila el hacha se le va a facilitar cortar esos árboles!

¿Has afilado el hacha de tu vida, o todavía sigues insistiendo en luchar contra ella?

martes, enero 08, 2008

La Ciudad de Resistencia

Si bien es una publicidad de los 1.000 días de la Intendenta en su primer período, tiene el buen gusto de solamente mostrar imágenes de la ciudad, de modo que vale la pena verlo.

Publicado en You Tube el 27 de diciembre de 2007.

El Almirante

Battleship
Un joven, prestando el servicio militar, tuvo la suerte de trabajar muy de cerca con un almirante.

Pronto se dio cuenta de que el estilo gerencial del almirante ofrecía un contraste con los estilos que había observado en otros oficiales de la marina. La primera impresión era que el almirante tenía poca materia gris.

En lugar de actuar como el sabio árbitro y generador de decisiones en todas las cosas que se le consultaban, pasaba los problemas difíciles a los brillantes jóvenes de su personal.

Cuando los consultaba, estos jóvenes se dedicaban a proporcionarle al almirante informes, gráficas, tablas de números para fundamentar su opinión.

Por lo general, el almirante reaccionaba con aparente desorientación frente a cualquier exceso de información o sugerencia de ambigüedad. Decía que no podía entender que significa un informe.

Si había alguna posibilidad de interpretar mal una tabla de números, lo hacía. A veces, las gráficas las miraba al revés.

Los brillantes jóvenes aprendieron a responder escribiendo informes más breves, organizando mejor sus argumentos, y separando los datos que venían al caso de los que no eran pertinentes.

Como las demás cosas que tenían que ver con el almirante, las decisiones que se tomaban resultaban bien.

En realidad, el almirante no era el viejo payaso estúpido, sino que tenía una mente agudamente crítica y sobre todo, había desarrollado una técnica excelente para manejar y desarrollar un equipo de jóvenes brillantes.

lunes, enero 07, 2008

Perdonar y Olvidar

Chocolate Valentine
¿Puedo perdonar y olvidar completamente? Hay dos aspectos con relación a esta pregunta. El primero se refiere a la capacidad de una persona de guardar en su memoria los eventos ocurridos. Hay personas que se olvidan más rápidamente que otras.

El otro aspecto es la parte humana del asunto: es decir, como realmente puedo perdonar y olvidar a alguien.

Pues puede que yo me olvide de algo que una persona me hizo, pero si no la he perdonado, quizá continúe a haber algún malestar en la relación; por lo menos la otra persona no se sentirá cómoda en mi presencia, ya que no la he verdaderamente perdonado.

Por lo tanto, es necesario hacer un esfuerzo profundo en dos dimensiones. La primera es olvidar; aunque recuerde los hechos, puedo alimentar una nueva imagen que disminuya el impacto negativo de ellos.

Por ejemplo, algo negativo que me hicieron me hizo reflexionar un poco más sobre la importancia de ser tolerante. Esta lección aprendida, suavizará el odio sentido en la hora y el rencor posterior, hasta que ya no se sienta más nada - el recuerdo pasará a ser parte de una larga historia, incluso algo cómico para compartir con amigos y parientes.

La otra dimensión paralela al olvido es el perdón. Perdonar quiere decir percibir claramente que no fue la persona la culpable. Mientras sienta que el otro tiene la culpa, el perdón total es imposible.

Hay varias formas de hacerse esto; por ejemplo, puedo pensar que era un "papel" de la otra persona hacer lo que hizo, como si esto fuera una gran obra maestra. O bien, puedo pensar en el sufrimiento y arrepentimiento del otro cuando un día comprendió la verdadera dimensión de su acto malo.

De esta manera, no solo el corazón de uno se queda más liviano, sino el del otro también y se abren puertas para la creación de una nueva vida.

Jewel - Hark! The Herald Angels Sing

domingo, enero 06, 2008

La Ciudad de Resistencia

Si bien es una publicidad de los 1000 días de la Intendenta en su primer período, tiene el buen gusto de solamente mostrar imágenes de la ciudad, de modo que vale la pena verlo.

Publicado en You Tube el 27 de diciembre de 2007.

Líder de Uno Mismo

Bussiness Man
En la medida que comprendo mi propia influencia sobre este mundo, voy a entender que no son solamente factores externos que lo dominan.

Es decir, no son "los otros" los que crearon el mundo tal como es; todos los individuos tuvieron y tienen una participación activa en esta creación. Así que es importante que se haga una reflexión sobre lo siguiente:

¿Cómo mi personalidad influye el ambiente en que vivo? Puedo tratar de imaginar, por ejemplo, como serían las cosas si no estuviera donde estoy hoy.

¿Cuál es mi enfoque de vida? O sea, definir mi visión, misión y valores. Son ellos que determinan el sendero por el cual voy a vivir.

¿Qué produzco para el mundo? En otras palabras, definir mi aporte al mundo. No solamente el aporte obvio que doy, sino el incógnito. Quizá valga la pena volver a la primera pregunta e imaginar nuevamente que le faltaría a las personas y a la sociedad donde vivo si no estuviera yo ahí.

Esta reflexión ayudará el líder a fijar unos objetivos en la vida y a eliminar la extraña ilusión de que "estoy bajo el dominio de otros".

sábado, enero 05, 2008

Música Barroca

Music
El periodista recibió una caja de CDs. ¡Música barroca!, lo que más le gustaba.

Sin embargo, era un regalo caro de una lectora desconocida. Entonces, se puso a leer la carta. Una carta que contaba de una mujer, cuyo marido había muerto recientemente y su verdadera pasión siempre había sido la música barroca. Pero, no sabía ahora que hacer con esto.

Se rehusaba a vender, probablemente, porque esto iría contra los gustos de una persona que quería el arte. El arte no se vende; simplemente se mantiene para que alguien más disfrute un día. Entonces, pasó a buscar este "alguien más".

Y lo encontró, en la dulce y hasta irónica figura de un alemán radicado en un país tropical. Por fin, a alguien le gusta la música de su marido.

Sí, el periodista trató sin éxito devolverle la caja, pues era demasiado valiosa. Sin embargo, el verdadero valor no era la música, no era la melodía, sino era el puro sentimiento que fluía. El recuerdo de un ser que un día dedicó su energía a recolectar algo.

Algo que ahora disfruta. Y mientras viaja por los siglos, imagina que esta persona debió ser grandiosa.

Y quizá, en el fondo de su ser, piense en el verdadero valor de cada cosa que tiene. Porque un día también él, el periodista famoso, se irá y dejará atrás obras.

Quizá solo espere que un día quien reciba todo lo que él deje pueda disfrutar, aprender y entender como él ahora lo hace.

viernes, enero 04, 2008

YO

Devil
Dicen que Moisés necesitó ayuda y, después de algún tiempo, sintió en el silencio de su corazón una señal, que era como la voz de Dios, y le decía:

"Vete a pedir consejo a Satán."

Aunque la orden le pareciese rara, decidió ponerla en la práctica y salió en búsqueda del Diablo.

Después de mucho buscar, lo encontró sentado en un tronco, a la orilla de una carretera. Acercándose con mucho cuidado, Moisés le dijo:

- Perdóname por molestarlo, pero debo pedirle un consejo.

Como profundo conocedor de la naturaleza humana, Satán no necesitó preguntar cual era el consejo y luego fue diciendo:

- Si hay un consejo que te puede ayudar en tu viaje de la vida es que jamás te olvides de una cosa: Evita utilizar con mucha frecuencia la palabra YO.

Extrañado con el consejo, Moisés le preguntó:

- Pero, ¿por qué?

- Para que no termines como yo. - le contestó Satán.

jueves, enero 03, 2008

Resistencia Metal (en el Paseo Costanero)

La banda Resistencia haciendo una presentación en la terraza de uno de los bares del paseo costanero, junto con la presentación de su CD.

Publicado en You Tube el 26 de octubre de 2007.

¿Qué Es Mejor: Amar O Ser Amado?

Love You
El amor espiritual es necesariamente recíproco.

Es decir, si realmente amas a alguien, no por su cuerpo, sino por el alma que es, entonces la otra persona también te amará de la misma manera.

Esto exige una gran dosis de concentración y altruismo.

La concentración es necesaria porque vivimos en un mundo donde el cuerpo y la materia en general son más valorados que el alma; el altruismo, porque la otra persona no obligatoriamente estará con el individuo que la ama.

Sin embargo, el resultado es una suave sensación de plenitud, sin esclavitudes y sin el sentimiento de soledad, que tanto acompaña las parejas enamoradas en ciertos momentos de su relación. E indica un alto grado de espiritualidad.

En fin, lo mejor es amar, siendo amado.

Kany García - Todo Basta

miércoles, enero 02, 2008

El Náufrago

Castaway
El único sobreviviente de un naufragio fue visto sobre una pequeña e inhabitada isla, él estaba orando fervientemente, pidiendo a Dios que lo rescatara, y todos los días revisaba el horizonte buscando ayuda, pero esta nunca llegaba.

Cansado, eventualmente empezó a construir una pequeña cabañita para protegerse, y proteger sus pocas posesiones.

Pero entonces un día, después de andar buscando comida, regresó y encontró la pequeña choza en llamas. El humo subía hacia el cielo. Lo peor que había pasado es que todas las cosas las había perdido.

Estaba confundido y enojado con Dios y, llorando, le decía:

"¿Cómo pudiste hacerme esto?". Y se quedó dormido sobre la arena.

Temprano de la mañana del siguiente día, escuchó asombrado el sonido de un barco que se acercaba a la isla. Venían a rescatarlo y les preguntó:

“¿Cómo sabían que yo estaba aquí?”.

Y sus rescatadores le contestaron:

“Vimos las señales de humo que nos hiciste."

"Q.E.P.D. América"

Fotos © Lucio.
La ciudad de Resistencia inauguró la escultura 465 con el emplazamiento de la obra “QEPD América”, de Chalo Tulián, en Avenida Alvear al 45, donada por la empresa de Hugo Selliez.

La obra fue realizada en mármol travertino, y fue entregada al patrimonio cultural de la ciudad por el mencionado empresario y por la Fundación Urunday, representada por Fabriciano Gómez, Mimo Eidman y otros integrantes de la misma.
Fabriciano recordó brevemente la trayectoria del autor, con logros de nivel nacional e internacional, ya que ganó la medalla de oro en la Bienal 2004 y expuso en Argentina, México y Chile, entre otros países, y agradeció a la empresa de Selliez por el gesto de la donación, que hacía a la ratificación de Resistencia como "Capital Nacional de las Esculturas".
Fuente: Chaco Día Por Día.
Y como buen cholulo, en la última imagen, el retiro de la intendenta -aunque no lo crean porque no se la ve- después de saludarme (seguro me confundió con un periodista, jiji).

Los Tobas Y Nosotros

PadPen
Diálogo con el antropólogo Pedro Wright. Mientras avanza velozmente la hibridación cultural y cambian los contextos internacionales y locales, los pueblos originarios procesan las transformaciones combinando integración y resistencia.

El cronista hipotético, que en verano se inclina más a las ciencias sociales por obvias razones meteorológicas, deambula, como siempre sin sentido entre senderos de las ciencias sin sentido, o quizá con demasiado (situación que el Cardenal de Cusa con su coincidentia oppositorum hubiera alabado) y es de este modo que rodando de un extremo a otro del conocimiento va a parar a la oficina de Pedro Wright, investigador del Conicet, doctor en Antropología, posdoctorado en Harvard y profesor adjunto de Antropología simbólica, en la Facultad de Filosofía y Letras; y sin temor, sin siquiera un lejano temblor (y en consecuencia, sin temor y temblor), inicia el interrogatorio por la clásica pregunta que sus lectores ya conocen.

– ¿Cuál es su tema de trabajo?

– Dentro del campo amplio de la antropología simbólica me interesa estudiar cómo las sociedades dan sentido a la realidad a través de la religión y de la historia. Hay también un tema que une a los otros dos: heterodoxias socio-religiosas. Es decir, grupos o iglesias que ocupan posiciones periféricas ... como los carismáticos católicos, monjes benedictinos (que ahora con este Papa están siendo mayormente legitimados).

Dentro del campo espiritista, los grupos llamados esotéricos: ocultistas, rosacruces, teósofos, antroposóficos. Dentro del área indígena, mi proyecto individual es sobre la dimensión simbólica e histórica de los tobas. Así que hago trabajo de campo en Formosa y Chaco, y también con los migrantes a Buenos Aires.

Lo que me interesa es conocer las tensiones que viven los grupos qom (como se llaman los tobas a sí mismos, en su lengua). La palabra toba es guaraní, en realidad es tobá, y significa “que tiene la frente ancha”, porque cuando se moría un pariente se cortaban la frente como rasgo de duelo y les quedaba ancha.

Lo que me interesa es estudiar cuáles son las tensiones de la modernidad que los atraviesan, y que tienen que ver con ser grupos periféricos dentro de la periferia. Ver cómo ellos en su lengua y en sus prácticas religiosas o políticas construyen y reelaboran lo que es para ellos ser qom.

– ¿Y qué pasa con los elementos del mundo blanco: la televisión, el hospital, la escuela?

– Uno de los resultados de la política del Estado argentino es la instalación de escuelas dentro de predios de las comunidades indígenas, normalmente sin una adaptación a las realidades diferentes. Lo que sucede es que en alguna zonas la gente llega monolingüe a las escuelas o con dificultades de entender el castellano escolar: no solamente el lenguaje hablado sino también las pautas escolares clásicas: levantar la mano, mirar al profesor.

Se dan una serie de incongruencias entre las formas de socialización indígena y las nuestras. El resultado es la deserción escolar, unida a la cuestión económica: no tienen dinero para comprar los cuadernos, los libros como los blancos; en teoría, pueden. Y hay una cuestión de qué conocimientos se transmiten y cómo se transmiten.

Los chicos indígenas, por ejemplo, tienen un enorme conocimiento de la flora y de la fauna porque están acostumbrados al trabajo manual, a la cuestión artística, ecológica, botánica, zoológica. Vienen de una cultura cazadora-recolectora y muchas de las metáforas con las cuales piensan el orden social vienen del mundo de lo natural.

– ¿Y cuál es el futuro de estas comunidades? Uno tiende a pensar que va a haber una absorción total.

– Bueno, ése es el pensamiento modernista evolucionista europeo del siglo XIX: pero muchas de estas culturas, sin embargo, sobrevivieron. Lo que sí se ve es un proceso de criollización muy fuerte en Santa Fe y Chaco, y a la vez hay formas de resistencia cultural, una conciencia étnica de la pertenencia a una entidad diferente: somos una comunidad, somos Qom, los otros son doqshi.

– ¿Cuántos son?

– Difícil saber un número. En Formosa, por lo menos ocho mil; en Chaco 20 mil, en Rosario unos tres mil, acá habrá unos mil. Lo que pasa es que hacer un censo indígena es una cuestión metodológica delicada, porque la pregunta a ellos les puede sonar un poco violenta, sobre todo en zonas donde hay más fricción con los blancos.

– ¿Qué diferencia hay entre estas comunidades y, por ejemplo, la secta Amis? ¿O las subculturas dentro de la cultura dominante?

– En el caso de los tobas la frontera es más lábil que en la secta Amis. En la territorialidad, por ejemplo: los padres qom no les prohíben a sus hijos salir por la tranquera, o tomar un colectivo. Si bien hay una crítica a los blancos como mentirosos, que no cumplimos la palabra o que estamos siempre apurados, no hay un rechazo a toda la sociedad o a la cultura blanca. Los tobas se sienten tobas y a la vez sienten el afuera y el adentro. Negocian con el afuera, pero mantienen la frontera.

– ¿Y qué pasa con el correr de las generaciones? Cuando la cultura de afuera las rodea por completo ...

– Eso depende de cada comunidad. En general se toman elementos de la sociedad blanca y se resignifican en la cultura. Es imprevisible lo que va a ocurrir, aunque ahora hay una coyuntura mucho más favorable a las minorías étnicas, a los “otros internos”.

– ¿Y qué pasa cuando hay un conflicto médico o judicial? Por ejemplo, el caso del chico guaraní ... O si alguna institución toba aplica sanciones que van contra el Código Penal.

– Bueno, ésta es una de las contradicciones básicas de la modernidad de estos grupos, porque en muchos casos la forma estatal de medicina no acepta otras formas: las persigue como ejercicio ilegal, como un acto que no tiene ninguna eficacia real. Lévi-Strauss trabajó mucho sobre la eficacia simbólica de estos sistemas terapéuticos indígenas.

Lo que se ve ahora en la zona en que yo trabajo es que la gente sabe bastante bien a qué especialistas ver, de acuerdo con lo que ellos evalúan que están teniendo. A veces van al pastor, a veces al chamán. Si el chamán les dice que es algo para el hospital, ellos van al hospital, no tienen ningún problema.

Es una cuestión práctica: si a vos te dan un tratamiento por un año, por ejemplo, vos lo cumplís al pie de la letra, aunque a los tres meses ya te sientas mejor. Ellos no: ellos cortan apenas se sienten bien. No hay adaptación biomédica a la forma de ver la enfermedad de estas sociedades. Para los tobas la enfermedad es un hecho social: alguien me hizo algo, o yo hice algo.

– Por ejemplo, si un toba mata a otro, ¿cómo actúa la justicia toba?

– Le cuento un caso que se trató en Formosa. Un hombre joven que tenía una mamá. Su madre murió y antes de morir dijo quién le había hecho el daño. Esa confesión es como el exhorto. Este hombre fue, lo invitó a tomar algo y después lo mató por la espalda. ¿Qué pasó?

La Justicia de Formosa le dio 9 años, en un dictamen bastante etnocéntrico, porque sólo toma en cuenta el hecho mórbido y nada más, ninguna explicación dada por los tobas. La gente de la comunidad me decía que cuando alguien dice quién lo mató es un mandato: no se duda la veracidad, y uno queda con la obligación moral de vengar esa muerte.

Es una contradicción clara en el Derecho argentino, porque no están aceptadas para nada las cuestiones consuetudinarias. En otro país tal vez habría habido un trabajo más interaccional con los pensamientos de los tobas.

– Dentro de las comunidades, ¿no hay formas de opresión interna?

– La antropología ha probado que toda sociedad tiene una cuota de inequidad. No existe una sociedad utópica: hay formas de control social muy fuertes, incluso algunas que para nosotros serían intolerables, como la brujería o el chamanismo. Es una forma de control de las tensiones. Además, por supuesto, de que no terminan de entender los sistemas de valores de la sociedad externa.

– Lo que yo me pregunto es si, en caso de que alguna de las leyes tobas viole el Derecho argentino, habría que intervenir o no.

– Mi respuesta es que ellos tienen sus mecanismos, con los que a veces pueden solucionar problemas y a veces no. A veces acuden a la policía: por ejemplo, una vez fueron para pedirles que arrestaran a una bruja que estaba matando gente. Y la policía no la podía arrestar, porque no cabe dentro de un sistema que no cree en la brujería.

Yo les preguntaba por qué no lo trataban ellos mismos. Y decían que era imposible para ellos parar a esa mujer. Yo creo que cuando hay cierto nivel de problemas tienen mecanismos para solucionarlos; pero cuando ya no pueden, acuden a la policía, al político, a los gendarmes.

Imágenes, conciliaciones y desencuentros

– La gente que viene de visita a Buenos Aires muchas veces compara el comportamiento de algunos hombres con el de algunos animales. Los túneles del subte son las cuevas del carpincho. O aplican su criterio más simbólico de comportamiento animal a una realidad de Buenos Aires.

Una vez yo les conté que en el Zoológico de Buenos Aires había muchos animales. Entonces me preguntaron: “¿Hay víboras?” “Sí”, les contesté. Entonces me preguntaron: “¿Llueve?” Porque las víboras para ellos están asociadas al ámbito de lo acuático. Son más bien míticas.

Y para ellos hay una unión entre todos los ámbitos: para ellos la concentración de serpientes en un lugar atrae las lluvias, el viento. Todo esto es parte del orden de la realidad y a veces lo que genera la interacción con la gente de la ciudad son fugas de significado.

– ¿Y cómo se concilian?

– A veces no se concilian bien. Por ejemplo, la forma de control de natalidad. Las jóvenes tobas se quejan de que ya no conocen más el sistema de control de natalidad antiguo (las mujeres que ahora tienen 50 usaban hierbas abortivas o anticonceptivas).

Por otro lado, las jóvenes tampoco entienden el sistema que provee la biomedicina (las pastillas anticonceptivas o el preservativo). A ellas les cuesta aprender y hacerles aprender a sus maridos. Esto tiene que ver con una forma de construcción de las relaciones de género, la construcción de la masculinidad. La idea de que el uso del preservativo atenta contra la masculinidad.
Por Leonardo Moledo
Fuente: Pagina/12

martes, enero 01, 2008

Un Año Nuevo

Angel Glitter

Dicen que cuando se acerca fin de año, los ángeles curiosos se sientan al borde de las nubes, a escuchar los pedidos que llegan desde la tierra.

- ¿Qué hay de nuevo? -pregunta un ángel pelirrojo, recién llegado.

Lo de siempre: amor, paz, salud, felicidad ...- contesta el ángel más viejo.

- Y bueno, todas esas son cosas muy importantes.

Lo que pasa es que hace siglos que estoy escuchando los mismos pedidos y, aunque el tiempo pasa, los hombres no parecen comprender que esas cosas nunca van a llegar desde el cielo, como un regalo.

- ¿Y qué podríamos hacer para ayudarlos? - Dice el más joven y entusiasta de los ángeles.

¿Te animarías a bajar con un mensaje y susurrarlo al oído de los que quieran escucharlo? - pregunta el anciano.

Tras una larga conversación se pusieron de acuerdo y el ángel pelirrojo se deslizó a la tierra convertido en susurro y trabajó duramente mañana, tarde y noche, hasta los últimos minutos del último día del año.

Ya casi se escuchaban las doce campanadas y el ángel viejo esperaba ansioso la llegada de una plegaria renovada. Entonces, luminosa y clara, pudo oír la palabra de un hombre que decía:

"Un nuevo año comienza. Entonces, en este mismo instante, empecemos a recrear un mundo distinto, un mundo mejor: sin violencia, sin armas, sin fronteras, con amor, con dignidad; con menos policías y más maestros, con menos cárceles y más escuelas, con menos ricos y menos pobres.

Unamos nuestras manos y formemos una cadena humana de niños, jóvenes y viejos, hasta sentir que un calor va pasando de un cuerpo a otro, el calor del amor, el calor que tanta falta nos hace.

Si queremos, podemos conseguirlo, y si no lo hacemos estamos perdidos, porque nadie más que nosotros podrá construir nuestra propia felicidad".

Desde el borde de una nube, allá en el cielo, dos ángeles cómplices sonreían satisfechos.

Del libro: "Cuentos para Niños de 8 a 108 II" - Pancho Aquino

(Gracias Nidia)

Es Más Fácil

Rock_climber 2

Es mucho más fácil desistir que insistir. Es más fácil no hacer, que realizar algo.



Es más fácil entregarse a la derrota y rendirse, que empeñarse en la victoria.



Es más fácil encontrar que algo es imposible y simplemente no realizarlo, que considerarlo posible y trabajar en ello.



Así que cuando llega el final del año, cuentan las historias antiguas, el universo revisa la vida de cada persona.



A los que nunca trataron de hacer nada de distinto, el universo les da un año más de vida.



A los que fueron derrotados tratando de hacer algo diferente, el universo les da diez años más de vida, para que nuevamente traten de hacerlo.



A los que lograron lo imposible, el universo les da la inmortalidad, porque el sueño cuando está vivo, no nos deja morir.



Hoy, en esta fecha tan especial, haga su propio cuento y recuerda porque usted conquistó la inmortalidad.

Metabuscador todalanet.net


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